맑은물

"무비 스님"께서 마음에 담고 계신 구절은 《화엄경 청량소》에 나오는 ‘수연무작(隨緣無作)’이다. 세상사 모든 것을 물 흐르듯이 살아야 한단다. 억지로 하려 하지 말고 인연을 성숙시켜 살아야 되더란다. 강단에 서게 된 것도 자연스럽게 마치 송곳을 주머니에 넣고 다니면 삐죽이 나..

일체유심이란? 일체 유심 (一切唯心) 

 (청담스님)
 
 단유언설도무실(但有言說都無實)이란 말로만 있지 실제는 그런일이 없다. 도무지 실다운 뜻이 없다는 뜻입니다.연기법칙(緣起法則)상대성 원리로 보아도그렇게 됩니다. 많다고 하면 벌써 부분입니다.정말 마..

유식사상(唯識思想)(2) 마성/ 동국대학교 겸임교수 1. 유식설(唯識說) 지난 호에서는 ‘유식사상의 성립과 전개’를 중심으로 살펴보았습니다. 이번 호에서는 ‘유식학파의 사상과 수행’을 중심으로 살펴보고자 합니다. 초기․부파불교에서는 심(心, citta)․의(意, mano)․식(識, vi..

유식사상(唯識思想)(1) 마성/ 동국대학교 겸임교수 1. 유가행파란 무엇인가? 인도 대승불교사상의 양대 학파인 유가행파(瑜伽行派)는 서기 2세기경부터 서서히 발전하여 4세기경 아상가(Asaṅga, 無着, 310-390)와 와수반두(Vasubandhu, 世親, 320-420)의 수많은 저술을 통해 정점에 도달하였으며, ..

팔정도 ④ 바른사유로 탐욕과 성냄을 다스려라 흔히들 현대를 물질만능주의 혹은 배금주의(拜金主義)시대라 한다. 돈을 최고의 가치로 여기고 숭배하여 삶의 목적을 돈 모으기에 급급한 경향을 두고 하는 말이다. 하지만 돌이켜 보건대, 물질에 집착하지 않았던 때가 있었던가. ..

팔정도 ③ 팔정도는 사성제 이해에서 시작 불교의 시작이 ‘삶은 괴로움이다’는 인식에서 비롯되었다면, 불교의 끝은 중도를 깨침으로서 완성된다. 그리고 이 중도의 길에 팔정도가 있다. 즉 바른 견해(正見)로부터 시작해서 바른 삼매(正定)로 끝나는 여덟 가지 길이다. 그러면,..

팔정도 ② 올바르게 살아가는 실천의 길 불교가 존재하는 이유며 처음이자 마지막 가르침 중도(中道)는 일상에서도 자주 쓰는 말이다. 흔히들 ‘중도를 지켜라’는 말이 그것이다. 그러면, 어떻게 하는 것이 중도를 지키는 것일까. 불교에서는 두 가지 방법을 제시한다. 연기(緣起..

팔정도 ① 중생의 ‘無明 병’에 내린 처방 부처님을 표현한 여러 말 중에 의왕(醫王)이라는 말이 있다. 이 표현은 중생들이 무명(無明, 진리에 대한 앎이 없는 상태)이라는 중병에 걸려 고통 받고 있을 때, 그 병을 정확히 알고 올바른 치료법을 처방해 주신데 따른 별호(別號)이다..

사성제(四聖諦) ④ 괴로움을 보고 괴로움을 벗어나라 병명만 알고 완쾌될 수 있다는 희망이 없다면, 병의 원인은 알지만 치료법을 모른다면, 환자에게나 의사에게나 감당하기 힘든 일이다. 단지 ‘삶은 괴로움이다’라는 말에 그친다면, 그것은 성인의 가르침이 될 수 없다. 괴로..

사성제(四聖諦) ③ 괴로움의 소멸과 실천수행 멸성제는 고멸성제(苦滅聖諦)로 나타내듯이 ‘괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리’이다. 여기서 괴로움의 소멸인 ‘멸’, 또는 ‘고멸’이란 결국 열반을 말한다. 열반은 범어 니르바나(nirva-n.a)을 음역한 것으로, ‘불어서 끈다’..